Le lien entre l’homme et sa femme est un lien vital. Une âme dans le ciel s’est divisée dans deux corps dans ce monde puis au mariage il y a retrouvailles entre ces deux âmes. Ces retrouvailles, correspondent exactement à ce qui se passe entre le peuple et sa terre. p11
Pourtant, objectivement, le lac de Tibériade n’est pas le plus magnifique du monde, mais l’attirance que nous lui portons est semblable à celle d’un enfant qui trouve sa mère la plus belle du monde. P21
Aussi, au même titre que s’il manque une lettre au séfer, le rouleau est inapte à la lecture pendant l’office, s’il manque un juif, notre mission est incomplète. P21
Nous ne sommes pas une suite d’individus. Nous sommes un peuple, une nation. Et une nation possède une terre. C’est notre intuition collective qui souffle à l’oreille de chaque juif errant en exil : Le temps de rentrer à la maison est arrivé et ta maison c’est la Terre d’Israël. P21
Après l’esclavage d’Égypte vient le don de la Torah, après Aman, Hitler de l’époque, vient la construction du second Temple, après l’horreur du nazisme vient la création de l’État d’Israël. P32
Le Sabra est le nom hébreu de la figue de barbarie. Ce fruit caractérise l’Israélien, piquant, épineux et dur vu de l’extérieur mais tendre et doux à l’intérieur. C’est d’ailleurs ce que dit le Zohar. La génération du Messie sera « tav milgav vebich milbar » (bon de l’intérieur et mauvais de l’extérieur). P37
Pour tous ces soldats qui ont connu l’enfer sur le champ de bataille, il est ridicule de leur dire que s’ils transgressent les mitsvot, ils iront en enfer. Ils y étaient et en sont revenus, voilà pourquoi, ils ne peuvent maintenant adhérer aux mitsvot que par amour et compréhension et non par crainte du châtiment. De plus, ils ont un esprit réfléchi et aspirent à atteindre la Jérusalem d’en haut. P41
Plus nous voulons accomplir les mitsvot, et plus nous cherchons à vivre longtemps pour les accomplir. Par conséquent, nous faisons attention à notre corps, non pas comme ceux qui font du body building pour voir leurs biceps ou leurs abdominaux dans le miroir, mais dans un but précis de pouvoir mieux agir pour ce monde et dans la durée. P55
Ce n’est pas pour rien que l’on dit que l’air de la Terre d’Israël rend intelligent. P56
La Délivrance ramènera la téchouva puis la téchouva ramènera la Délivrance et la Délivrance ramènera la téchouva et ainsi de suite dans une pente ascendante. P60
- lui-même dit : Si seulement Mes enfants étaient avec Moi en Terre d’Israël bien qu’ils la rendent impure. D. se languit de Ses enfants même s’ils se plaignent comme dans le désert ou s’ils fautent. Ils restent Ses enfants ! p61
Et si la terre ne vous vomit pas, c’est un signe que vous êtes un tsadik , un juste ! Ainsi tout Juif habitant en Israël est considéré comme tsadik, même s’il faute. Parfois les raisons ne manquent pas de quitter Israël. Vous avez des problèmes financiers, vous aviez une meilleure place à l’étranger. Parfois le pays est en guerre et vous avez peur et pourtant vous restez ! p62
Il y a des saumons qui vont à contre-courant mais au bout du compte tous les poissons arrivent dans la mer. Alors autant suivre le courant. Le courant de l’Histoire. Le courant vers la Terre de D…. Une Terre pas comme les autres. Une Terre qui a une personnalité. p67
Ces rabbins étant bien ancrés en exil, la klipa est bien ancrée en eux et les empêche de voir la vérité. Le rav Teichtal fait donc le souhait de monter en Israël dès que cela lui sera possible et espère être sauvé grâce à l’amour qu’il porte à Eretz Israël et grâce au mérite de la Terre. P72
Et pour la deuxième partie de ta question sur la petitesse de la Terre d’Israël, sache que la Terre d’Israël est comparée au cerf. De la même manière que la peau d’un cerf se tend pour envelopper sa chair, la Terre d’Israël se déploie pour contenir le peuple juif tout entier. P75
Est-ce que c’est cela la Guéoula ? Non, la Guéoula ne se réduit pas à un simple processus pour le peuple juif ! Il s’agit aussi de conduire les peuples du monde entier à la connaissance de D., les amener à la paix entre eux, au respect des 7 mitsvot de Noé. P85
Si nous inversons les lettres en hébreu qui composent le nom Israël, nous obtenons Roch li, le fait qu’Israël se doit d’être à la tête. Et si nous les décomposons d’une manière différente, nous obtenons Yashar el, notre devoir d’être des hommes droits, de corriger toutes les déviations de ce monde et donc d’être un partenaire de D. pour amener le monde vers son but tel que D. l’a pensé. P90
On retiendra l’exemple de celui qui nage sous l’eau. Il ne peut nager que parce qu’il a pris un grand bol d’air avant de mettre la tête sous l’eau et qu’il ressortira la tête de l’eau après une dizaine de secondes pour reprendre de l’air. Donc, il faut le plus souvent possible reprendre de l’air, venir en Israël, être en connexion avec Israël. P91
« Prenons la situation d’un homme hospitalisé : tant qu’il est malade il n’a pas le choix, il doit rester à l’hôpital. Mais quand il sent revenir ses forces, l’hôpital lui devient insupportable, il n’a plus la patience d’y demeurer ne serait-ce qu’un moment. Nous sommes restés à l’hôpital pendant deux mille ans, nous y avons fait des rêves, et c’est grâce à ces rêves que nous avons tenu. P92
Or aujourd’hui, le niveau intellectuel et les connaissances de la population moyenne augmentent, tandis que ceux des leaders et des Géants de la Torah diminuent. Cela rappelle la loi de conservation de l’énergie énoncée par Lavoisier, selon laquelle rien ne se perd, tout se transforme. P94
Le temps où l’instituteur prenait une règle et frappait sur les doigts de l’élève est révolu. Aujourd’hui, si cela devait se passer, l’élève ne se laisserait pas faire, il rendrait les coups. P95
Enfin, lorsque la flamme idéologique est éteinte et que même le désir sain national n’existe plus, ce sont alors les ennemis d’Israël qui se chargent de chasser les Juifs et de les faire monter en Israël en les assourdissant. Le shofar de l’animal impur se transforme alors en shofar du Mashiah’. P102
L’homme a un désir d’infini. Comment atteindre cet infini ? Dis-lui de s’occuper du “fini” car le “fini” constitue un tremplin pour se lancer vers l’infini, à la manière de quelqu’un qui désire enlacer le roi et qui ne peut qu’enlacer les atours dont il est revêtu, mais d’une certaine manière, il enlacera le roi lui-même. P105
Cela ressemble à l’histoire dans laquelle un fils, qui est dans le désert avec son père, lui demande : “Quand arriverons-nous à la médina ?” Le père répond : “Lorsque tu verras le cimetière… p109
Un des principes de foi consiste en la croyance de la résurrection des morts. Mais en parallèle de cette résurrection, il est indéniable que la longévité des personnes et l’espérance de vie ont été repoussées grâce aux découvertes médicales et scientifiques, avec pour idéal que les gens ne meurent plus. P111
C’est cela la Torah d’Erets Israel ! C’est une voie d’éducation morale pleine de lumière, d’enthousiasme, de joie, de force, de créativité, de charme, d’intelligence, de droiture, de logique. C’est une voie qui ne se sert pas constamment de l’argument de l’enfer, du guéinom, mais qui donne une valeur à ce monde ci. Une voie qui ne te parle pas que du monde futur mais qui t’amourache de l’idéal dans ce monde ci. P117
Mais dans ces nouvelles générations, la première partie du dicton “sois fort comme la panthère, léger comme l’aigle, rapide comme la gazelle et brave comme le lion” reprend du service au sens propre et littéral et non seulement au sens figuré. P119
Mon rav avait l’habitude de dire que nous devons être heureux d’entendre le bruit des enfants, cela veut dire que les prophéties se réalisent. Et lui qui avait connu la Shoah, était toujours heureux de voir des enfants jouer autour de lui, même pendant son étude. C’était toute sa joie, toute sa vie. P122
Pour faire simple, on peut dire qu’à la manière d’une lampe torche, celui qui se trouve proche de la source, reçoit la lumière d’une manière plus rapide et intense que celui qui se trouve loin du rayon lumineux. Dès lors, pour l’instant, habitant au pays de Molière, force est de reconnaître que nous nous trouvons encore bien loin de cette fabuleuse lumière. P127
Par ailleurs, comme le disait le Rabbi de Loubavitch, le plus grand problème n’est pas le pervers mais le cinquième fils qui ne figure pas dans l’haggadah, celui qui n’est pas présent à table et qu’il faut retrouver et rapprocher. P130
Dans un premier temps, l’exil peut se trouver lié à une nécessité comme dans le cas d’une famine, mais si la personne ou ses descendants prennent goût à l’opulence et aux privilèges dont ils bénéficient, alors le piège de l’exil se retourne sur eux : tout d’un coup, on trouve les Juifs trop riches, trop nombreux, trop puissants, on les envie, on les craint, puis on finit par les haïr. P131
Un étudiant en médecine peut être intelligent mais ce n’est pas pour cela qu’il sera droit avec ses malades. Alors que celui qui a une bonne volonté, même s’il est moins intelligent, se trouvera les moyens pour réussir et au bout du compte sera un bien meilleur médecin. P137
Le Mashiah’ n’arrive pas d’un monde extra-terrestre pour sauver le monde. Il arrive au sein d’un monde qui existe déjà et où chacun d’entre nous contribue à son avancement par ses actes et ses pensées. D. n’a pas échoué dans la création de Son monde. Il n’a pas besoin de créer une créature nouvelle pour sauver Son monde. La Guéoula agit de manière sous-jacente au sein de la réalité historique. P149
Même les processus qui paraissent aller à l’encontre, au bout du compte font avancer la Guéoula. Le Ramh’al compare cela à une horloge géante avec de nombreuses roues. Même celles qui tournent en arrière font avancer les aiguilles. P150
Tout comme le monde matériel est composé d’atomes, l’âme est, elle aussi, composée de lettres qui en sont les molécules élémentaires. P164
C’est là, le secret de la Terre d’Israël. Les lettres grandissent toutes seules. A partir du moment où tu habites en Israël, ton âme individuelle s’annule, engloutie par l’âme de la collectivité qui prend sa place et qui est bien plus élevée. Tu reçois directement l’abondance d’une source qui ne s’arrête jamais. P169
Les mitsvot en Terre d’Israël sont des moyens d’expression de la néchama, elle, qui a beaucoup de choses à dire, elle, qui veut qu’on lui donne des mots. P170
Eh bien, c’est parce que le mariage ce n’est pas qu’une histoire de deux personnes. Le mariage, c’est la continuité de la nation, cela concerne donc tout le peuple. Le mariage, c’est l’apport supplémentaire d’une pierre dans la reconstruction de la Jérusalem détruite. P175
Au contraire, les mitsvot sont les comportements adéquats à la Terre d’Israël et tu te dois de les appliquer de plus belle ! En les accomplissant, tu vas donner de la force à D. pour se dévoiler dans ce monde. Est-ce un blasphème de dire des propos de ce genre ? p177
Tu sais que sans motivation, il n’y a pas d’armée. C’est pareil dans toutes les armées du monde. Et qui donne cette motivation, ce courage ? Ce sont les hommes de pensée, les rabbins, les étudiants de yéshiva. P183
Cette histoire de shidouh’, c’est l’histoire de la rencontre entre le Juif et sa Terre. La Terre, c’est la fiancée. Elle peut se faire belle pour accueillir le Juif. Mais elle peut aussi s’enlaidir pour faire fuir ceux qu’elle ne désire pas. P192
De la même manière, c’est ce qui se passe avec l’État d’Israël. Certains prétendent que l’État est dirigé par des voyous ou que la Torah est bafouée. Or la réalité apparait derrière les apparences. Un ami m’a raconté : “Quand mon arrière-grand-père est né, il y avait en Israël 20.000 Juifs ; mon grand-père, 80.000 ; mon père, 250.000 ; moi, 500.000 ; mon fils, 2.000.000 ; mon petit-fils, 5.000.000 ; et dire que certains prétendent que la situation se dégrade ? p199
Tout progresse et on n’en est même pas conscient, nous œuvrons à la manière de petites fourmis, la lumière messianique est inconnue de ses acteurs essentiels. P202
Il est écrit que le mauvais penchant sera annulé à la fin des temps. Cette force est donc naturellement résistante. P203
Il saute pour éviter l’attentat même au péril de sa vie. C’est ce que l’on appelle Ahavat Israël. Comment se fait-il qu’il mette sa vie en danger ? Car le terroriste s’attaque au Klal qui apparaît à travers cet homme et du Klal, il est amoureux. P206
Vous pouvez habiter à Neuilly-sur-Seine, vous pouvez même habiter à Monaco où il y a le plus de policiers au mètre carré, un terroriste peut surgir de n’importe quel endroit. Papous a même changé son nom pour être en bonne relation avec les Romains, ça ne l’a pas empêché d’être arrêté. Donc, si déjà il existe des risques, cela vaut la peine de vivre avec la vérité et avec nos valeurs. P218
C’était à vrai dire l’unique but dans la vie de ce vieil homme : vivre dans la maison de D…. p232
Je préfère être à la queue des lions plutôt qu’à la tête des renards, je préfère être petit au milieu des grands que le contraire. P244
Celui qui ne pratique pas la Torah est, lui, comparé à une branche sèche. Cependant, cette branche n’est pas morte, il y a de la sève qui la fera vivre à partir du moment où elle se connectera à Knesset Israël. P248
Je me mets à terre et j’embrasse la terre avant de monter. Je prends quelques instants pour savourer ce moment, pour ressentir cette sainteté. Je ne suis pas là par hasard. Je suis là après de nombreux efforts. Je suis chez moi. P265
« Milh’ama » qui veut dire « guerre » en hébreu a la même racine que le mot « alh’ama » qui veut dire « soudure ». La guerre nous relie, nous « soude » les uns aux autres comme un seul homme avec un seul cœur comme nous l’étions pendant la révélation du mont Sinaï. P282
Nous qui étions, il y a quelques semaines, au milieu de frictions virulentes, où les pilotes d’avions ne s’entrainaient plus afin de protester contre la réforme judiciaire, où certains voulaient quitter le pays en disant qu’il ne ressemble plus à ce qu’il était, tout le monde arrive en cet instant à l’idée que nous n’avons pas d’autres pays, « eyn li eretz ah’éret », comme le dit le chant. P283
Notre nation est une nation de lions. Vous êtes tous vaillants de par votre nature et de par la Cheh’ina qui règne sur vous. Comme l’explique le kabbaliste David Vali, le lion se couche et flâne sur l’herbe régulièrement. Il a l’air faible. Soudain, il se lève et toute sa force apparait. Il en est de même du peuple d’Israël. En exil, il avait l’air pauvre, silencieux et ne réagissant pas aux agressions. En Israël, dans ces temps de Guéoula, de Délivrance, il se réveille avec toute son énergie. P284
Vous êtes les dents qui mordent nos ennemis et vos dents sont blanches comme la brebis, pures et ne voulant que le bien. Et lorsque vous devez agir avec cruauté, ce n’est que pour le bien. N’ayez pas de mauvaise conscience, vous vous battez pour l’unité de D…. Vous resterez parfait dans votre âme à la manière de ces rangées de dents sans défauts. Nos ennemis et beaucoup de non-Juifs dans le monde veulent nous anéantir et conquérir Jérusalem. P285
Celui qui vient vers le lion met sa vie en danger. De la même manière, celui qui vient contre le peuple d’Israël en un jour d’union si particulier tel que Simh’at Torah se met en grand danger. P288
Personne n’ose alors l’affronter, malgré les fortes récompenses promises par le roi Saül : sa fille en mariage et de grandes richesses. Les conceptions sont déjà biaisées à l’époque. Doit-on se battre avec Goliath pour de l’argent ? pour la fille du roi ? C’est comme si l’on disait aujourd’hui : Qui va nous ramener le calme qu’on puisse profiter de nos vacances tranquilles. P289
Il y a quelques semaines, nous étions au milieu d’une virulente querelle entre frères puis D. réalise une « piqure » et l’amour de son prochain réapparait. P290
« Ouvéhar Tsion tiyé phléta », « Et le mont de Sion sera un refuge ». Réponse à la manière du Hafets Haim, dans les années qui suivirent la première guerre mondiale, lorsque les gens lui demandaient s’ils devaient monter en Israël en cette époque difficile. Malheureusement, ceux qui ne l’ont pas écouté, ont connu les discriminations nazies quelques années plus tard. P303
Un vrai juste n’attend pas qu’on lui dise ce qu’il doit faire. Il avance. Il est comparé au palmier qui monte droit. Il n’était pas obligé de quitter son foyer ! Il l’a fait ! p306
Quelle décision prendre ? Moïse a montré ses qualités de dirigeant à partir du moment où il n’a pu supporter qu’un Égyptien batte un Juif. Cela devient, alors, un exemple pour les générations. Pour être un dirigeant, il faut être incapable d’accepter qu’un Juif puisse être frappé. P307
Quant aux Juifs de la diaspora, en ces instants mêmes, le Maître du monde utilise la cruauté des nations et leur antisémitisme pour les réveiller : qu’ils comprennent que leur véritable place n’est pas là-bas – mais ici, en Terre sainte. Tous les Juifs doivent participer à l’Histoire, l’Histoire des lions d’Israël, l’Histoire divine. P312
Nous attendons le jour où s’accomplira la prophétie : « Ils forgeront leurs épées en socs de charrue et leurs lances en serpes » – mais en attendant, « il est absolument nécessaire de faire peser la crainte sur les sauvages. » p315
Un certain philosophe disait : « Je pense donc je suis », il s’est trompé. Cela fait des milliers d’années que nous pensons et cela n’a pas empêché les croisades, les pogroms, la Shoah. Nous devons alors dire : je me défends donc je suis. « Être ou ne pas être », je me défends ou je ne me défends pas. P315
Or D. va empêcher cette collaboration et faire en sorte que nous puissions nous battre contre chaque ennemi séparément : d’abord détruire les structures et les tunnels du Hamas, ensuite attaquer le Liban et mettre à plat le Hezbollah, entraîner la chute de la dictature de Syrie et de ses capacités militaires, montrer que nous sommes capables d’atteindre n’importe quelle cible même lointaine comme au Yemen pour enfin s’occuper de la tête du serpent en Iran en seulement douze jours. La phrase qui a ouvert ce livre prend tout son sens : « Nombreuses sont les conceptions dans le cœur de l’homme, mais c’est le dessein de l’Eternel qui l’emporte » p319
Noé a connu le monde avant le déluge et sa destruction. Il ne trouvait plus d’intérêt à sa vie après le déluge mais D. le bénit et il commença à construire un nouveau monde. Daniel a connu le premier Temple, sa destruction mais aussi sa reconstruction…. Le peuple d’Israël a en lui les forces de se reconstruire. P320
La émouna, ce n’est pas de savoir que D. existe mais c’est vivre D…. La émouna, c’est une certitude. La certitude que je vis. P321
Il nous faut sortir de cette vision enfantine de béatitude d’enfants gâtés. Ce monde n’est pas une colonie de vacances ! C’est un monde d’efforts constants. La satisfaction est dans l’effort à la manière du sportif qui sue et s’entraîne dur pour les olympiades. P325
La Terre d’Israël est aussi appelée Canaan dans la Torah, du mot kniya, qui signifie soumission. D. nous donne en cadeau Sa terre parce que nous acceptons de nous soumettre à Lui en prononçant le Chéma Israël. P328
Nos ennemis ne nous ont pas attaqués simplement un Shabbat de Simh’at Torah pensant que l’on est peut-être moins attentif comme cela s’est passé pendant la guerre de Kippour, ils cherchaient aussi à contrer l’idée du Shabbat, sa sainteté, son message. P333